PREGUNTAS DEL LAS REBELIONES INDÍGENAS DEL SIGLO XVIII

1. La revolución separatista de Tupac Amaru II fracasa debido a la eficaz estrategia militar aplicada por el Mariscal de Campo:

A) Gabriel Avilés

B) Agustín de Jáuregui

C) José Antonio de Areche

D) José del Valle

E) Moscoso y Peralta

2. Célebre cacica quechua que acompañó lealmente a Túpac Amaru II hasta el final del movimiento:

A) María Parado de Bellido

B) Micaela Bastidas

C) Tomasa Tito Condemayta

D) Clorinda Mato de Turner

E) Juana Pilco Huaco

3. Célebre caudillo aymara que a la muerte de Tupac Amaru lideró el movimiento revolucionario en la región del Alto Perú:

A) Pedro Vilca Apaza

B) Diego Cristóbal Tupac Amaru

C) Tomas Catari

D) Tupac Catari

E) Pumayali Tambowacso

4. El movimiento anticolonial de Juan Santos Atahualpa tuvo como teatro de operaciones la región del:

A) Altiplano

B) Valle del Mantaro

C) Urubamba

D) Gran Pajonal

E) Norte peruano

5. Suceso acaecido durante el virrey Manso de Velasco en momentos en que se producía la rebelión de Juan Santos Atahualpa:

A) Invasión napoleónica

B) Terremoto de Lima

C) Taki Onkoy

D) Expulsión de los jesuitas

E) Abolición de los corregimientos

REBELIONES INDIGENAS SIGLO XVIII

Estos movimientos o rebeliones surgen como reacción contra la aplicación de las reformas borbónicas del siglo XVIII. Estuvieron encabezadas por indios nobles, muchos de ellos curacas, los cuales se apoyaron en los abusos que sufría la población indígena para organizar levantamientos armados, muchos de los cuales solo pretendían alcanzar reivindiciones de pequeños sectores sociales. Es sí, es muy difícil hablar de un proyector político articulado que buscase el logro de la independencia.

Dentro de este panorama podemos distinguir dos movimientos deferentes por su ubicación geográfica.

a) Movimiento de resistencia amazónica b) Movimientos de resistencia andina

Entre la resistencia amazónica y la resistencia andina hubo algunos contactos y semejantes. Pero nunca llegaron a una verdadera y eficaz coordinación entre ambos movimientos.

La resistencia amazónica y la resistencia andina culminaron en el siglo XVIII con dos grandes movimientos: Juan Santos Atahualpa en la selva central (1742 - 1775) y la rebelión de Túpac Amaru II en la sierra del sur del Perú (1780 - 1782)

I. PANORAMA INTERNO

El Perú colonial del siglo XVIII estaba siendo sacudido por una ola de protestas y reclamos debido a la explotación y maltrato que sufrían los indios. La mita minera, obrajera, los repartimientos y la retribución indígena cada día oprimían más; el indio y las demás castas sufrían la marginación, condenados a ser siempre seres inferiores a los españoles. El incrementos de los impuestos en 1777, y hacer extensivo el cobro de tributos a zambos, mulatos y demás castas repercutió también para el estallido de la rebelión. El visitador José Antonio de Areche, por orden del rey Carlos III, incremento la alcabala, los quintos y tributos indígenas. La creación del virreinato de buenos aires en 1776, aumento el cobro de almojarifazgo, impuestos de aduana. Hubo pues motivos suficientes para la rebelión.

II. LA REBELION DE JUAN SANTOS ATAHUALPA M (1742-1756)

No se conoce exactamente la fecha de su nacimiento, aunque se dice que abría nacido aproximadamente en el 1710. El probable lugar de nacimiento de juan santos haciéndolo originario de Cajamarca, Chachapoyas e incluso de la misma ciudad del cusco ya que existen indicios que abría vivido la gran parte de su vida en la antigua capital incaica y es posible que fuera educado por los jesuitas en el colegio de caciques en el cusco. 

Inicio su rebelión en 1742 en las montañas de Tarma en la zona de gran pajonal (selva central), se extendió a jauja y chanchamayo, venia acompañado de u apóstol llamado Bisacequi; tuvo apoyo delas etnias selváticas como los shipibos, campas, conibos, manshiguengas. Se dio durante el gobierno de virrey Antonio de mendosa (marqués de villagrasia).

Sin embargo, esta rebelión nunca tuvo mucha incidencia en la región andina central, sino que se concentró, principalmente, en la zona selvática, refugio de las huestes de Juan Santos Atahualpa: “La selva central era una región de frontera: ecológica, religiosa, étnica. Allí se encontraban sistemas económicos y culturales diferentes. Este movimiento a quedado en el misterio, nunca fue derrotado militarmente y se desconoce la forma exacta de como murió juan santos Atahualpa (1756).

III.LA REBELACIÓN DE TÚPAC AMARU II

José Gabriel Condorcanqui y Noruega nació en Surimana,

En 1738 hereda el cacicazgo de Surimana ,Pampamarca

Y Tungasuca en la zona de Cuzco .El joven curaca se educa en el colegio de indios nobles llamado San Francisco de Borja (Cuzco).Se casó con Micaela Bastidas i tuvo tres hijos llamados Hipólito, Mariano y Fernando .En sus viajes a Julián Apaza conocido también como Túpac Catarí.

La revolución tupaccamarita fue la lucha más grande que de desarrolló durante la colonia .Fue una revelación artística (antitributaria). Además, se opuso a los abusos de los corregidores contra los indios. Tuvo dos etapaz:

a) LA ETAPA QUECHUA (CUSCO)

El 4 de noviembre de 1780, el curaca de yanaoca Carlos Rodríguez celebraba su cumpleaños y entre los invitamos estaba Túpac Amaru. Llego al festejo el corregidor en tinta, Antonio de Arriaga quien fue apresado por orden de Túpac Amaru. Lo conduce a tungasura donde es recluido. El 10 de noviembre de 1780 fue ejecutado en la horca, por sus abusos contra los indios.

Había curacas indígenas fieles al rey, los más destacados fueron pumacahua y rosas. El 18 de noviembre, Túpac Amaru triunfo en la batalla de sangarara derroto al realista Tiburcio landa, pero no supo aprovecharlo; distrajo su tiempo con expediciones secundarios al callao contraviniendo la opinión de su mujer Micaela Bastidas. Sitio la ciudad imperial, lo que construyó un fracaso, debido a que se hallaba fuertemente defendida por criollos, mestizos e indios.

Túpac Amaru logra huir y se refugió en langui pero fue traicionado por el mestizo Francisco de Santa Cruz, mientras que Micaela Bastidas fue entregada en tinta por Ventura Landaeta.Tupac Amaru fue cruelmente interrogado por el visitador Antonio de Areche. Por orden del juez y oidor Benito de la Mata Linares; Túpac Amaru, su familia, sus capitales, la destacada cacina de Acos Tomasa Tito Condemayta, fueron ejecutados el 18 de mayo de 1781.

b) LA ETAPA AYMARA (ALTO PERÚ)

Diego Cristóbal Túpac, asume el comando y estableció su cuartel general en Azángaro (puno) tuvo el apoyo de Túpac Catarí (Julián Apaza) quien organizo el levantamiento en el paz, y de Andrés y Miguel Túpac, los llamados "incas". La rebelión en la etapa aymara fue mucho más democrática, más desconfiada frente a los criollos y más receptiva frente a los negros.

Pero la represión española tuvo éxito: Túpac Catarí fue derrotado en la batalla de moho y sentenciado al mismo suplicio que Túpac Amaru morir descuartizado por ocho caballos. Gritos en plena ejecución "por este sol, aprended a morir como yo".

En cuanto a Diego Túpac Amaru, mantuvo el movimiento durante varios meses, las autoridades coloniales acordaron firmar con Diego la Paz de sicuani en 1782, pero los españoles desconocieron ese tratado y ejecutaron a Diego Túpac mediante la pena capital "del atenazeo", arrancar la carne del cuerpo con tenazas (al rojo vivo), también, ejecutaron a Andrés y Miguel Túpac Amaru.

c) Causas de la derrota de Túpac Amaru II 

- La razón de la derrota fue su debilidad clasista. Los curacas patriotas sólo eran un puñado, mientras la mayoría de la aristocracia indígena estuvo al lado de los españoles; los criollos, algunos de los cuales simpatizaron en la etapa de preparación, abandonaron el proyecto por su base social indígena, su método insurreccional y su contenido revolucionario. Faltó, asimismo preparación político-militar a la rebelión; y a ello se agregaron los errores militares tácticos: la indecisión de tomar Cuzco y aniquilar a los curacas colonialistas, no pasar a tiempo a las formas irregulares de guerra, la falta de cuidado más firme en la -conducción revolucionaria, etc.

- Falto apoyo del criollo que era necesario.

- La rivalidad entre la nobleza indígena numerosos caciques estuvieron contra Túpac Amaru como Pumacahua y choquehuanca.

- Fallas tácticas y estrategias después de la victoria de sangrara Túpac Amaru demostró su avance sobre el cusco a pesar de la exigencia de Micaela bastidas. No lograr el apoyo del obispo criollo juan miguel Moscoso (cusco) quien organizo guerrillas fidelistas dirigidas por curas, haciendo de los curas amigos, predicaran contra la rebelión

d) EXTENSIÓN DE LEVANTAMIENTO:

Los Tupaccamaristas generaron repercusiones a nivel continental (Bolivia, Ecuador, Colombia y Venezuela).

e) CONSECUENCIAS

Se suprimió el reparto de mercaderías por el visitador Antonio de Areche en 1780

En 1784, fueron suprimidos los corregimientos, siendo reemplazados por las intendencias.

En 1787, se creó la audiencia del cusco.

Se prohibió la lectura de “los comentarios reales” con el fin de contrarrestar el nacionalismo inca.

Los curacazgos rebeldes fueron abolidos.

Contribuyo indirectamente al surgimiento del sentimiento independentista.

En los criollos provoco un miedo el movimiento de la masa indígena. Los criollos solo contarían con los indios en calidad de aliados, mas no de lideres 

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PREGUNTAS DEL POBLAMIENTO  PERUANO

1. Para capturar a los camélidos andinos, los cazadores en el antiguo Perú practicaban el Chaku, en el período:

A) formativo              

B) intermedio

C) arcaico inferior     

D) lítico

E) neolítico

2. La cacería mágico religiosa está expresada por el hombre primitivo del Perú antiguo en:

A) Los enterramientos religiosos.

B) Los mates pirograbados.

C) El primer manto bordado.

D) Las esculturas de manos cruzadas.

E) La pintura rupestre.

3. Durante el período arcaico inferior del antiguo Perú, los habitantes de la costa practicaban además de la recolección de mariscos, la:

A) horticultura y caza de Lobo marino.

B) la alfarería.

C) la caza indiscriminada.

D) la ganadería.

E) la agricultura de regadío.

4. El surgimiento de clases sociales inicia progresivamente en el Perú antiguo:

A) el trabajo comunitario y obligatorio.

B) la descomposición de la comunidad primitiva    

C) la división natural del trabajo

D) la caza y la recolección   

E) una economía de subsistencia

5. En el valle de Chicama se desarrolló el hombre primitivo de:

A) Chihua                  

B) Puente

C) Cabeza larga

D) Pampa canario

E) Paiján

6. La aparición de la horticultura y la cunicultura evidencia:

A) el efecto de los primeros tallados de la piedra.

B) el surgimiento de la producción de alimentos.

C) el descubrimiento del fuego.

D) la capacidad para construir templos.

E) la aparición de la cerámica.

7. Es una característica propia del arcaico superior o de los horticultores sedentarios en la historia del Perú.

A) Aparición de la cunicultura.

B) Las técnicas de percusión y presión para el tallado de la piedra.

C) La construcción de los primeros centros ceremoniales.

D) La formación de las primeras aldeas.

E) La primera domesticación del Perro.

8. Señale cuáles son las proposiciones verdaderas o falsas:

-Seichi izumi, templo de las manos cruzadas ( )

-Junius Bird, Tablada de Lurín ( )

-Eduardo Lanning, hombre de Chivateros ( )

A) VVF

B) VFV

C) FFV

D) FVF

E) VVV          

9. El hombre de........................ construyó sus chozas en hoyos circulares, sostenida por palos cubiertos de bejucos.

A) Pucusana  

B) Paiján        

C) Cabeza larga

D) Paracas

E) Guitarrero

10. Señale las proposiciones verdaderas y falsas.

I. Huaca Prieta  Bordó un cóndor en manto.

II. Chuquitanta  primer sedentario.

III. Tablada de Lurín  primer escultor.

IV. Cerro paloma  primer arquitecto

A) VVFV

B) FFVV

C) FFFV

D) VFVF

E) VFFV        

PRIMEROS POBLADORES DEL PERÚ

PRIMEROS POBLADORES DEL PERÚ

El Perú Antiguo llego a la etapa de Alta Cultura, probablemente solo unos 3 mil años antes de la llegada de Pizarro. Sin embargo, eso no significo que no se hubiera desarrollado culturas anteriores: las hubo pero con diferente nivel cultural. Por ello, desde el punto de vista arqueológico, a estos restos y vestigios humanos se les agrupa en los siguientes estadios culturales:

a)   Estadio Lítico o Pre – Agrícola (el hombre es nómade, cazador, recolector).

b)   Estadio  Agrícola Incipiente o de primeros horticultores.

c)   Estado Agrícola Desarrollado (agricultura avanzada, sedentario).

A los dos primeros se les conoce como etapa Pre-cerámica porque no se han encontrado restos de alfarería. La cerámica permite ver el avance cultural, la influencia y las relaciones entre los pueblos.

Al hablar de los primeros hombres que invadieron el suelo que más tarde habría de ser el territorio del Perú, debemos considerar los restos que se han encontrado. Estudiaremos no solo los restos fósiles humanos (parte o totalidad del cuerpo humano), sino algunos yacimientos arqueológicos, que contienen vestigios humanos (artefactos de piedra, de hueso, fogones, etc.). Los primeros dan un fechado actual de 10,000 años a.C., los segundos se remontan hasta 20,000 años a.C.

Ahora desarrollaremos cada estadio cultural con sus respectivos restos y vestigios humanos.

A).- ESTADIO LÍTICO O PRE AGRÍCOLA.

Con una antigüedad de 20,000 a 5,000 años a.C. las armas y utensilios básicos eran de piedra. El hombre era cazador, recolector, nómade. Imperaba el patriarcado (los jefes eran varones). Vivian en grupos de 10 a 12 familias, practicando la poligamia. El clima era fresco y húmedo, había abundante vegetación, existían animales grandes como el mastodonte (tipo elefante), el tigre de colmillo de sable, el megaterio (especie de perezoso gigante), el paleolama, y pequeños como el caballo pre-histórico (menor que la actual), todos ellos desaparecidos hace unos 8,000 años a.C.

Entre los vestigios y restos humanos están los siguientes:

1.  Paccaicasa en Ayacucho, con una antigüedad de 17,500 años a.C. aproximadamente, se encontraron restos de un megaterio, herramientas muy toscas. En aquel tiempo, cubierta de abundante pasto, hierbas y grandes árboles. Hábitat de animales gigantes (megafauna) como el perezoso o megaterio americano, elefante sudamericano o mastodonte, tigre dientes de sable, paleolama, etc. Se ha hallado casi 200 utensilios primitivos en la cueva de Pikimachay. La mayor parte son raspadores y cuchillos de piedra. El hombre que elaboro esas herramientas era cazador primitivo. Según el arqueólogo Richard Mc Neish, constituyen las herramientas más antiguas hechas por el hombre andino. Vivian de la recolección de frutos y raíces silvestres, y también de la caza de animales salvajes probablemente. Paccaicasa fue uno de los pocos sitios del antiguo mundo andino donde el hombre fue cazador de grandes animales. Eran nómades o trashumantes.

2. Chivateros: situado cerca de la desembocadura del rio Chillón, departamento de Lima, provincia de Lima y distrito de Ancón. Con una antigüedad de 8,500 años a.C. es conocido como el gran taller lítico por haberse encontrado instrumentos de piedra: gruesos y pesados, puntiagudos, cortantes, trabajados a percusión (por golpe con otras piedras). Algunos arqueólogos suponen que son lascas, utilizadas para la recolección, ya que en aquel tiempo el valle del Chillón tenía una rica flora, con abundantes frutos silvestres. Otros creen que Chivateros fue una cantera de piedras y que las lascas escogidas por los hombres primitivos fueron llevadas a otros lugares del valle o del litoral para hacer los instrumentos definitivos para la recolección o la caza.

3. Toquepala: entre Moquegua y Tacna, tiene una antigüedad de 9,580 años a.C. lo que más resalta de este yacimiento arqueológico son las pinturas que representan escenas de caza (chaco: caza de huanacos). Tanto los hombres como los animales están pintados (colores: rojo, amarillo, blanco y negro). Toquepala es muestra primera de pintura rupestre. En esta cueva los antiguos peruanos pintaron unas cincuenta figuras que representan la caza de guanacos. Hay guanacos que corren, otros que caen heridos y hombres que los persiguen llevando unas extrañas máscaras de animales.

4. Lauricocha: está ubicado en el departamento de Huánuco, provincia de Lauricocha, con una antigüedad de 10,000 años a.C. se encontraron 11 esqueletos humanos asociados con artefactos líticos. Es el más antiguo resto fósil humano del Perú y evidencia ya la practica funeraria. Ahí se enterró a varias personas, lo que quiere decir que sus moradores creían en la vida más allá de la muerte. Estos hombres, que se alargaban el cráneo artificialmente, decoraron su cueva con pinturas rupestres. Se alimentaban de la carne de venado, guanaco, vicuña, cuyes y vizcachas.

B).- ESTADIO AGRÍCOLA INCIPIENTE O DE PRIMEROS HORTICULTORES.

Con una antigüedad de 5,000 a 2,000 años a.C. los hombres perfeccionaron sus instrumentos líticos, su economía continuo basado en la caza y recolección de vegetales, pero mostrando una agricultura incipiente. Eran semi-nómades: después de cosechar se trasladaban a otro lugar.

Hubo cambios climáticos hace unos 8,000 años atrás, las condiciones ambientales se volvieron secas y calurosas, desaparecieron los animales gigantescos y aparecieron los auquénidos. También se extinguió la flora anterior y los bosques se convirtieron en zonas desérticas, lo que llevo a intensificar la recolección de frutos y raíces, hasta llegar a la germinación y domesticación de plantas. La calabaza fue una de las primeras plantas cultivadas en el Perú; otras fueron: pallar, frijol, junco, jíquima, algodón, papa, maíz.

La sociedad probablemente fue matriarcal (los jefes eran mujeres). Se tejió con fibras de cabuya (fibra vegetal). El trabajo en mates fue común.

Entre los vestigios y restos fósiles humanos se hallaron los siguientes:

ü Guitarrero: en el callejón de Huaylas, departamento de Ancash, provincia de Yungay. Con una antigüedad de 12,560 años a.C., fue descubierto por el arqueólogo Thomas Lynch,  se encontraron pallares, maiz y frijoles, sería el primer agricultor andino. Sus ocupantes tenían la costumbre de subir a los glaciares para cazar, y de bajar al fondo del valle del río Santa para recolectar plantas. En esta cueva se han hallado taladros de madera para prender fuego, entre muchos otros restos más.

ü Hombre de Chilca: los restos fósiles humanos encontrados en la sierra de Chilca, en Tres Ventanas, tiene una antigüedad de 6 y 8 mil años a.C. nos demuestra que ya se practicaba la agricultura incipiente porque junto a los fósiles humanos se han encontrado papas, ollucos y otros tubérculos.

ü Hombre de cabeza larga: restos fósiles humanos encontrados en la Pampa de Santo Domingo – Paracas. Es uno de los más antiguos habitantes del litoral. Tiene una antigüedad de 5,000 años a.C. por los restos y vestigios se deduce que cazaban y pescaban, se alimentaban de frutos y raíces. Al costado de los restos fósiles humanos se encontró una flauta con decoración, que sería la primera expresión musical del Perú, y la más antigua del mundo.

ü  El Hombre de la Tablada de Lurín (4,500 años a.C.) fue recolector y consumidor de mariscos. Conoció el fuego y empleo utensilios domésticos como cucharas y cuchillos. Se han encontrado restos humanos.

ü  Huaca Prieta: en el valle de Chicama (La Libertad). Tiene una antigüedad de 2,500 años a.C. los restos muestran que practicaban la agricultura y sembraba algunas plantas, entre ellas el algodón. Además cazaba y pescaba. Tuvo expresiones artísticas en tejidos de algodón y en mates. Se le considera como cultura Pre. cerámica por no haberse encontrado vestigios de alfarería. Se hicieron sedentarios, fundamentalmente, porque la pesca, que era su actividad principal, se desarrolló a niveles superiores los cogían con redes de pescar hechas con fibras vegetales. Sus telas de algodón muestran diseños primorosos de sus dioses, representados por figuras estilizadas de hombres, cóndores y serpientes.

C).- ESTADIO AGRÍCOLA DESARROLLADO.

Con una antigüedad de 2,000 años a.C. el hombre avanza hasta llegar a Alta Cultura, la que se ve interrumpida con la llegada de Pizarro y la caída del Imperio Incaico.

En este estadio el hombre se volvió sedentario por las exigencias de la agricultura. Apareció la arquitectura, que perfecciono la construcción de viviendas. Al aumentar la población el grupo se organizo con nuevas instituciones que al conformar unidades mayores dieron origen  al Estado. Los ritos religiosos llegaron a ser cultos organizados. Aparecieron la cerámica, la metalurgia, el tejido con telar, etc., lo cual, al llegar a su mayor desarrollo, origino la especialización en el trabajo.

Hablaremos de las evidencias más antiguas de este estadio. Sus pobladores fueron los primeros sedentarios con aldeas grandes.

ü  Kotosh: se encuentra al oeste de Huánuco. Tiene una antigüedad de 2,200 años a.C. allí se descubrió el Templo de las Manos Cruzadas, que es el más antiguo del Perú y de América. Kotosh constituye la primera arquitectura monumental y la primera escultura, representada por las Manos Cruzadas. Los restos de dicha comunidad aldeana fueron descubiertos por Julio C. Tello, en 1935, quien creyó encontrar una escala muy importante de la formación de la cultura andina, la cual, para él, venía de la selva a la sierra. En 1960, una misión de la Universidad Imperial de Tokio, encabezado por el arqueólogo Seichi Izumi, limpio los escombros y dejó al descubierto la muestra de uno de los santuarios religiosos más antiguos de América, cuyo símbolo principal es una escultura en bajorrelieve que representa dos manos cruzadas, seguramente, destinado al culto religioso. El santuario está construido de collatas o cantos rodados unidos con barro, con paredes enlucidos con arcilla de diversos colores. En total se ha registrado 13 templos en la zona de Kotosh. El más grande tiene 14 m. de alto y 100 de largo.

ü  Las Haldas: situada en valle de Casma (Ancash). Tiene una antigüedad de 1,500 años a.C. sus vestigios permiten reconocer los comienzos de la etapa alfarera. Tiene 6 plataformas, encima de las cuales se construyó edificaciones de piedras superpuestas, a medio labrar. En 1958, los arqueólogos de la Universidad de Tokio que excavaron en ese lugar encontraron fragmentos de cerámica que representaban pequeñas figuras humanas. Todo indica que la comunidad aldeana de Las Haldas se dedicaba principalmente a la explotación e intercambio de pescado seco salado.

Resumiendo este último estadio, podríamos decir que entre el 2,000 y 1,500 a. c. aparecen en el desarrollo cultural andino las llamadas Altas Culturas, en las cuales la Cultura Caral y Chavín marcan el inicio de lo que los arqueólogos llaman el Formativo o Primer Horizonte Temprano. Este proceso no se desarrollo por igual en todos los pueblos del área andina.

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