domingo, 5 de abril de 2020

CULTURAS PREINCAS
Según la cronología de Rowe, las culturas pre incas se separan en:
  • HORIZONTE TEMPRANO
  • INTERMEDIO TEMPRANO
  • HORIZONTE MEDIO
  • INTERMEDIO TARDÍO
  • HORIZONTE TARDÍO
En este blog, recorreremos los cuatro primeros periodos:



horizonte temprano


CULTURA CHAVÍN
(1 500 - 2 000 A.C.)

Ubicación: Departamento de Ancash, provincia de Huari.


Organización económica
La base económica de Chavín fue la agricultura, es por ello que realizaron obras hidráulicas  como canales y acequias. Cultivaron la papa y el maíz. En la ganadería criaron auquénidos y cuyes. Además, practicaron el intercambio de productos a través del trueque.

Organización social 
Fue de tipo clasista.


Principales manifestaciones culturales

1. Arquitectura
Las construcciones en la costa se caracterizaron por ser de barro y en la sierra  por ser de piedra. Utilizaron las formas:
  • Pirámide trunca
  • Su estructura interna laberíntica
  • Patios y plazas hundidas  en forma de “U”


    2. Litoescultura
    Realizaban esta manifestación con fines religiosos.

    a. Cabezas clavas

    En el Templo de Chavín se encuentran algunas esculturas enclavadas en los muros, con formas de cabezas humanas, mezcla de felino y hombre. La Cultura Chavín logró un gran dominio sobre la piedra, grabando y esculpiendo figuras antropomorfas y zoomorfas.



    b. Lanzón monolítico



    Es una alta escultura en forma de una gran cuchilla clavada en el centro del templo tallada en granito. Mide cuatro metros y medio de altura. Representa a un personaje pequeño con rasgos de felino y serpiente, salen de su boca enormes colmillos.

     

    c. Estela Raymondi

     


    Es una pieza, en realidad, atípica. Es un ser antropomorfo, con fauces de felino y garras en las manos y los pies, que sostiene unos báculos frondosos de volutas y serpientes. Encima de la cabeza, como si fuera un tocado emplumado, una sucesión de 4 personajes que pudieran ser una suerte de elaboradas imágenes de serpientes. Todas tienen una boca en forma de U, con pares de dientes, un par de colmillos y un diente triangular central que cubren el labio inferior.




    3.Cerámica
    • Elaboración de cerámica globular y con asa o gollete.
    • Representaban figuras de felinos divinizados.
    • Se usaba la técnica de la incisión.
    • Era monocroma y predominaba el color negro.


    CULTURA PARACAS 
    (700 A.C. - 200 D.C)

    Ubicación: Se desarrollo en el departamento de Ica. Se área de influencia fue desde Cañete (Lima) y Yauca (Ica).

    Periodo Cavernas
    Influencia chavinense, ya que elaboraban cerámica, con motivos felínicos como los Chavín. Construyeron tumbas subterráneas en forma de copa invertida denominadas cavernas, ahí colocaban sus momias envueltas en fardos funerarios.

    Periodo Necrópolis 

     
    En este periodo desarrollan su propio arte, lo cual se expresa en el tejido colorido, en base a algodón, lana y cabellos; y en la cerámica, aunque monocroma no representa diseños con formas de otorongo.



    Economía
    Desarrollaron la agricultura: cultivaron frijoles, algodón, maíz y frutas, en los valles Pisco, Chincha e Ica. Cultivaron en unas pozas gigantes, llamadas hoyas, que hacían  cavando en el suelo hasta encontrar tierra húmeda. El complemento económico para aumentar la producción era la pesca y el marisqueo. Establecieron relaciones comerciales con los pobladores de Huancavelica y Ayacucho, de quienes conseguían lana, a cambio de sal (trueque).


    Organización política
    Los militares y sacerdotes dirigían el estado, quienes eran los que controlaban el conocimiento, la producción y las armas. Los campesinos, ceramistas y pescadores formaban el sector trabajador, eran quienes pagaban tributos, edificaban tumbas y aprendían de los sacerdotes el culto a los felinos, las aves y otros seres mitológicos.

    Expresiones culturales

    a. Cerámica 

    Fase Cavernas: La cerámica fue polícroma, pero de pintura postcocción (pintada después de cocida)

    Fase Necrópolis: La cerámica fue monócroma (color negro), que era obtenida por pintura precocción. Los motivos eran peces y aves.



    b. Textilería 
    Empleaban algodón, pero después agregaron lana y cabellos para elaborar tejidos de mejor calidad. Sobre fondo azul o tabaco, bordaban figuras zoomorfas y antropomorfas de colores vivos: amarillo o anaranjado.


    c. Medicina
    Realizaban las trepanaciones craneanas (que era una cierta intervención quirúrgica) utilizando cuchillos muy filudos de obsidiana y chicha como anestesia para el paciente, lo cual era todo un logro de la medicina.


    CULTURAS DEL DESIERTO
    (200 - 700 a.c)

    Generalidades:
    El Primer Desarrollo Regional o Intermedio Temprano es el periodo que abarca desde el final del periodo Formativo hasta el inicio del Imperio Wari.

    Se caracteriza, principalmente, por el surgimiento de estados regionales militaristas, que controlan sociedades de avanzada tecnología hidráulica y gran desarrollo artesanal. Entre las principales culturas de este periodo tenemos a: Mochica, Nasca, Lima, Recuay, Huarpa y Tiahuanaco.

    Aspecto económico 
    Gran desarrollo agrícola con obras hidraúlicas, como canales, represas y galerías filtrantes. Se da además un desarrollo intenso del intercambio comercial.
    Aspecto social
    Tiene lugar la aparición de la clase militar y los prisioneros (yanas).

    Aspecto político
    Aparecen los Estados teocráticos - militares.

    Aspecto cultural
    "Era de los maestros artesanos"

    CULTURA MOCHE


    Ubicación: En los valles de Moche, Chicaza, Chao y Virú (La Libertad).

    Principales manifestaciones culturales

    1) Arquitectura
    Emplearon adobes de barro. Sus construcciones se caracterizaron por poseer la forma de pirámides truncas que cumplían funciones administrativas.Ejemplo: Huaca “El Sol”


    2) Cerámica
    El más conocido legado cultural de los Mochica es su cerámica, generalmente depositada como preciosa ofrenda para los muertos. Hombres, divinidades, animales, plantas y complejas escenas fueron representadas por sus artistas bajo la forma de imágenes escultóricas o vasijas decoradas a pincel.

    Sus pictografías derrochan vida y movimiento en las complejas escenas de ceremonias, combates, cacerías rituales y probables relatos míticos. En este ramo emplearon las técnicas alfareras del trabajo a molde lo cual incrementó su producción. Sin embargo, la vajilla para uso diario, utensilios domésticos y vasijas para agua fueron funcionales, sencillos y escasamente decorados. Dentro de sus más famosos ceramios encontramos a los huacos retratos.

    Aspecto religioso
    La cultura Moche se caracterizó por sus dioses castigadores, la representación de dioses decapitadores era muy común, siendo el decapitador principal Ai apaec, quien también era el Dios supremo y la principal deidad de los moche.

    Estos dioses muestran clara influencia de la cultura Chavín, que fueron anteriores a ellos (los Moche). Se puede apreciar el parecido en los colmillos y las formas felínicas en algunos. Los sacrificios humanos eran practicados por los Moche con fines religiosos.

    Descubrimiento del Señor de Sipán
    Sipán es una pequeña localidad que se ubica a 35 kilómetros al sureste de Chiclayo. Allí se encuentra la denominada Huaca Rajada.
    En marzo de 1987 el arqueólogo peruano Walter Alva logró erradicar a los huaqueros (ladrones de tumbas) y procedió a realizar excavaciones. Fue la única tumba de un gobernador pre colombino hallada intacta en Perú. Actualmente se encuentra en el Museo Tumbas Reales de Sipán, en Lambayeque.



    CULTURA NAZCA
    Ubicación: Estuvo asentada en la Costa Central, en los valles de Chillón, Rímac y Turín.

    Área de influencia: Extendió su influencia por el norte hasta el valle de Chancay, por el sur llegaron hasta el valle de Lurín y por el este, hasta Cantta en la cuenca del río Chillón y San Pedro de Caste en la cuenca del río Rímac.

    Organización económica
    La base de la economía Nasca fue agricultura con obras de irrigación como canales y represas, además construyeron los famosas galerías filtrantes que sirvieron para aprovechar el agua subterránea.

    La organización social
    Los Nasca tuvieron autoridades centralizadas, constituidas principalmente por sacerdotes. Estos tenían la capacidad de organizar el trabajo comunitario y dirigir las complejas actividades ceremoniales. Al servicio de estas autoridades se encontraba una gran cantidad de artesanos especializados, tales como ceramistas y textileros, astrólogos, músicos y soldados, los cuales habitan en pequeñas ciudades y centros ceremoniales, entre los que destaca el complejo de Cahuachi. En la base de la sociedad se encontraban los agricultores y pescadores, los cuales vivían dispersos en diversos puntos del territorio.

    Principales manifestaciones culturales

    1) Los geoglifos

    Es la expresión artística más conocido de los Nazca. Estas son unos enormes dibujos trazados sobre la pampa que se encuentra al norte del asentamiento de Cahuachi. Allí se presentan algunas figuras antropomorfas, zoomorfas y fitomorfas, junto a líneas rectas de varios kilómetros de largo. Todas han sido realizadas con una precisión que hasta estos días asombra al mundo.

    2) Cerámica
    La cultura Nasca se caracteriza por la calidad de las vasijas, las complejas representaciones que se pintaron en sus superficies antes de ser cocidos y la policromía de los motivos. La forma más típica de las vasijas es la botella asa-puente con dos vertederos. Su característica principal era el “Horror al vacío”, es decir que los Nazcas no dejaron en ninguna de sus cerámicas algún espacio sin pintar o decorar.

     3) Textilería
    Fue heredada de los Paracas (necrópolis), en lo que se refiere a la elaboración de finísimos mantos o telas, aunque no lograron la misma calidad y suntuosidad de los acabados. Para elaborar los tejidos, utilizaron algodón y lana de camélidos. Los Nazca expresaban las mismas figuras que los que habían en su alfarería.

    Descubrimiento de las Lineas de Nasca

    Fueron descubiertas en 1927 por Toribio Mejía Xesspe. Paul kosok las estudió desde 1939. Y a él le siguió Maria Reiche. Actualmente esta a cargo la asociación “Maria Reiche”.

    Algunos piensan que fueron un calendario de actividades agrícolas y otros lugares sagrados donde se celebraban rituales. Hay en total 10 líneas que cubren una superficie de 350 Km2, dentro de las cuales destacan las figuras del cóndor, pelícano, picaflor y mono.

    horizonte medio o fusional

    Es el periodo que abarca la expansión, apogeo y decadencia de la cultura Wari. Se caracteriza por la integración cultural del mundo andino, bajo los patrones impuestos por Wari, considerado el primer imperio del antiguo Perú.

    Wari, cuya capital estaba en Ayacucho, llegó a su apogeo hacia el siglo VIII d.C. cuando su hegemonía se sintió hasta Cajamarca y Lambayeque, por el norte; y Arequipa y Cusco, por el sur. Mientras tanto, en la mesta del Collao, Moquegua y Tacna predominaba un estado colonizador llamado Tiahuanaco.

    Entre los principales centros urbanos que florecieron en este periodo tenemos a: Viñaque, Piquillaqta, Cajamarquilla, Pachacámac, Huarivilca, Wiracochapampa.


    CULTURA TIAHUANACO
    (200 - 1 000 D.C.)
    Descubierta: En 1551 por el cronista Pedro Cieza de León.


    Ubicación: Se desarrolló en la Meseta del Collao a más de 3800 m.s.n.m. 

    Expansión territorial: Fue una cultura Pan peruana (todo el Perú) y parte de Ecuador en el norte y parte de Argentina en el Sur.

    Características principales:
    • El pueblo fue agricultor, ganadero y guerrero.
    • Su idioma era el Uro.
    • Se cree que fue una cultura pan peruana (se extendió, por todo el Perú).
    • Su dios era Wiracocha.
    • Se cree que fueron los aymaraes quienes dieron origen a los Tiahuanaco.

    Aspecto económico

    En la agricultura se utiliza el control de pisos ecológicos. Además se habían construido andenes. Sembraron el maíz, yuca, oca, frutas, papa (la deshidrataron y obtuvieron el chuño y la moraya.


    Principales manifestaciones de su cultura 

    1. Arquitectura

    Realizaron trabajados en piedra (Arte Lítico) de dimensiones considerables. Su arquitectura tuvo motivo religioso como por ejemplo: Palacio de Kalasasaya, Acapana, Portada del Sol, Templete. También fue famosa la construcción de las chulpas.


    2. Escultura
    Construyeron monolitos de gran tamaño pon representación antropomorfa. Ejemplo: Monolito de Benett, etc. 

    3. Cerámica
    Fue geométrico, policroma (usaron los colores rojo, anaranjado, negro, etc).Lo realizaban con madera o arcilla, con dibujos geométricos, forma de vaso con boca ancha.


    CULTURA WARI
    (600 - 1 200 D.C.)

    Ubicación: Localizada a 25Km. al noroeste de la ciudad de Ayacucho (Dpto. de Ayacucho) en Wari.


    Descubierta: En 1696 por Luis Guillermo Lumbreras.
    Expansión territorial 
    Por el norte desde el Dpto. de La Libertad (Rio Moche) y por el sur Arequipa pasando por lo departamentos sureños hasta al Cusco.

    Características principales
    • Usaron andenes.
    • Tuvo su origen en la Culfura Huarpa.
    • Su capital fue la ciudad de Wari.
    • Su idioma fue el quechua.
    • Su dios fue el Wiracocha.
    • Fue el primer Imperio surgido en el Perú.
    • La Cultura Wari se desarrolló bajo la influencia de Tiahuanaco.

    Principales manifesttaciones de su cultura

    1. Cerámica 

    Estuvo representada por vasijas de figuras antropomorfas y zoomorfas (canteros y keros). Era polícroma (negro, blanco, crema, rojo y marrón). Es una síntesis de Nazca más Tiahuanaco. Tuvo motivos: geométricos, naturalistas, y algunos referidos presencia de Dios de la portada.


    2.  Arquitectura
    Tenía el proceso urbanismo ejemplos: Conchopata, Ñauinpuquio, Wari, Cajamarcaquilla, Pikillacta, Pachacamac, Huiracochapampa.


    3. Arte textil



    Se basaron en la lana de los auquénidos (llamas, alpacas, etc.). para elaborar tapices de gran belleza y colorido.




    intermedio tardío

    Es el periodo que se inicia con la destrucción del Imperio Wari (siglo XIII d.C.), y se prolonga hasta el surgimiento del Imperio de los Incas (siglo XV d.C.).


    Este periodo se caracteriza por la fragmentación política y cultural del mundo andino. En cada región del Perú surgen diversos reinos y señoríos que tienen un área de influencia focalizada. Son Estados o curacazgos militaristas que luchan por consolidarse en sus regiones y, eventualmente, expandirse para conquistar más valles y comunidades tributarias.

    Entre los principales reinos y señoríos tenemos a: Chimú, Sicán, Chancay, Ichma, Chincha, Churajón, Chiribaya, Cuismanco, Yarowilca, Huanca, Chanca, Killke, Colla, Lupaca, Chachapoyas.

    CULTURA CHIMÚ
    (1200 años al 1465 d.c.)


    Situación geográfica: Se desarrolló en los valles de Chicama, Moche y Virú (departamento de La Libertad).

    Descubierta: En 1902 por Federico Max Uhle.

    Expansión territorial: Por el norte con el Dpto. de Piura y por el sur Valle de Carabayllo al norte del valle del Rímac (Lima).

    Características principales: 

    • Su capital fue Chan Chan (5km. de la ciudad de Trujillo).
    • Su idioma fue el muchic.
    • Se les considera como los mejores orfebres Pre-Inca.
    • Su dios principal fue Naylamp.
    • Fueron derrotados por los Incas.
    • Tenía una organización social muy acentuada (Jefe: Chimucapac).
    • Tiene su origen en la cultura Mochica más la Cultura Lambayeque.
    Aspecto económico:

    1) Agricultura: Usaron tecnologías hidráulica como irrigaciones, reservorios, canales, acueductos, chacras hundidas. Heredaron conocimientos de los mochicas.

    2) Pesca: Construyeron embarcaciones (los caballitos de totora). Hicieron redes, arpones usando aves marinas de camada.



    Principales manifestaciones culturales
     
    1) Metalurgia: Trabajos de alta técnica y muy refinados (especialmente en orfebrería y platería).

    Conocían: la fundición, el laminado, forjado, moldeado, martillado, soldado, repujado, dorado, plateado, aleado etc. Tenemos: máscaras, diademas, aretes, anillos, cuchillo, el Tumi o cuchillo de illino (Dios Naylamp).


     2) Arquitectura:
    Emplearon como material el adobe para las edificaciones, fortalezas, templos y ciudades.

    Ejemplo: la ciudadela de Chan Chan, la ciudad de Paramonga. Las construyeron los yanas (que eran esclavos).


     
    3) Cerámica: 
    Usaron un solo color (negro y sus distintas variaciones) y a veces marrones. No logra el acabado del mochica. Representaban en sus ceramios a los animales, plantas, personas etc. Forma globular, con gollete o asa puente y asa de canastas.

    viernes, 3 de abril de 2020

    Mitos y Filosofia

    El mito aparece como el resultado por un intento por comprender o acaso explicar los fenómenos de la naturaleza,
    se trata de elaboraciones colectivas o quizá proyecciones sublimadas de conflictos internos que acosaron la conciencia del hombre en la antigüedad. Pero es este solamente un aspecto parcial de lo mitológico.

    Para el hombre 'primitivo' o el perteneciente a civilizaciones arcaicas, el mito no aparece como una realidad problemática, se lo acepta ora trascendente o inmanentemente como un hecho absolutamente natural.

    Por tanto, la mitología sería el estudio de una forma de religión primitiva o antigua mientras era una fe viviente; empero, el folclore, es asimismo el resultado de la religión primitiva y de las costumbres practicadas continuamente.

    Relación entre la mitología y la filosofía :
    A este fenómeno se lo conoce como “paso del mito al logos”, la mitología tenia la función de explicar numerosos temas pero con paradojas y leyendas, a través de dioses y héroes, en cambio, la filosofía pretende ser entendida como Verdad, no-mito, explicación racional de las cosas y lo más importante con una justificación positivista o demostrable. Aunque debería añadir que en realidad la expresión paso del mito al logos no fue en ningún momento la desaparición del mito, los mitos siguieron utilizándose en Grecia y en Occidente, porqué todas las sociedades tienen una mitología que cuentan historias para explicar las cosas. esta expresión desde mi punto de vista solo pretende añadir la aparición de la filosofía como explicación real de las cosas. Dicho de otra forma la mitología es la explicación por medios de relatos y la filosofía por medio de argumentos.

    1. DEL MITO AL LOGOSMITOLOGIA GRIEGA 
    1 ZEUS, REY DE LOS DIOSES DEL OLIMPO• Zeus llegó a ser el rey del Olimpo• Descendiente de Gea y Cronos• Producía las tormentas y enviaba el rayo a sus enemigos• Gea y Urano estaban en el origen de todos los seres y de todos los dioses 
    2Los dioses controlaban y dirigian la naturaleza, la vida de los hombres y establecian las normas de conducta.
    3AFRODITA, DIOSA DEL AMOR Y DE LA BELLEZA• Afrodita nace de las aguas del Oceano, fecundadas por el semen Urano• Acompañada de Eros controlaban la belleza y el amor• Los diferentes dioses dirigían cada uno de los aspectos de la vida humana: la belleza, el amor, la muerte, la guerra, etc. y así explicaban tanto los acontecimientos naturales como los humanos 
    4.APOLO, SÍMBOLO DE LA CONTENCIÓN Y DEL EQUILIBRIO • Apolo, dios de la música, de la poesía, de la medicina, del tiro al arco y de los hombres jóvenes solteros • Nietzsche utiliza la figura de Apolo como símbolo de la vida moderada, equilibrada, reprimida • Muchos griegos vivirían según esas pautas y otros en cambio serían más vitales 
    5DIONISOS, SÍMBOLO DE LO VITAL Y ORGIÁSTICO • Dionisos, dios de origen oriental, era el dios de las orgías, de lo instintivo y vital • Nietzsche lo utiliza como símbolo de los que dicen sí a la vida y a los impulsos vitales, en contra de la moderación y de la represión • De este modo Dionisos es el símbolo opuesto a Apolo y ambos representan dos maneras diferentes de afrontar la vida 
    6EL COSMOS, DIRIGIDO POR LOS DIOSES • El Cielo y la Tierra, el Cosmos entero y los acontecimientos humanos, todo estaba en manos de los dioses y por sus voluntades caprichosas se explicaba y justificaba todo • Había tantos dioses como aspectos de la realidad que se pretendía explicar • Otros dioses de la mitología griega, además de los citados: Gea, Urano, Cronos, Hades, Poseidón, Saturno, Hera, Demeter, Hefesto, Atenea, Ares, Hermes, Hestia, Rea, Anfitrite, Perséfone, etc. etc.......... 
    7PROMETEO, O LA REBELIÓN CONTRA LOS DIOSES• Prometeo engaña a Zeus y le roba el fuego sagrado, símbolo de la técnica y del progreso, y lo trae a los hombres• Prometeo aparece así como el protagonista de una rebelión contra lo sagrado, buscando el sentido en la tierra• Zeus castiga a los hombres enviándoles la caja de Pandora, y al abrirla salieron todos los males que asolan a los seres humanos pero éstos comenzaron a librarse del control divino 
    8LA FILOSOFÍA COMO REVOLUCIÓN CULTURAL• Frente al mundo fantástico de la mitología surge la filosofía• Es la razón (LOGOS) que se rebela contra la tradición• Una serie de “sabios”, filósofos y a la vez matemáticos, astrónomos, físicos llevaron a cabo esta rebelión: a todos ellos se les conoce con el nombre de presocráticos 
    9¿Qué es la realidad?, ¿Cómo funciona la naturaleza y el ser humano?• Espiritualismo o idealismo• Materialismo• Panteísmo 
    10M ate rialis m o y m e canicis m o• Materialismo: para explicar la naturaleza y al ser humano sólo se recurre a la materia y a sus leyes (no se admite la existencia ni intervención de algo inmaterial o espiritual)• Mecanicismo : esta materia de la que está hecha la naturaleza y todos los seres funciona mecánicamente, según acciones y reacciones de la misma materia, sin perseguir ninguna meta o fin 
    11Materialismo: El ser humano también es sólo materia• El ser humano es también material, un ser más de la naturaleza• Sus diferencias respecto a otros animales no se deben a que posea además del cuerpo un espíritu, sino a que es un viviente más complejo• Sería el cerebro más evolucionado el que produciría la razón, inteligencia y capacidad de decisión humanas 
    12ESPIRITUALISMO O IDEALISMO : NI LA NATURALEZA NI EL SER HUMANO SE EXPLICAN SOLO POR LA MATERIA Hay una luz, un Espíritu, algo ideal o inmaterial que origina y ordena al mundo material • Todo está dirigido por ese Espíritu, esa Idea o Razón y todo esta organizado según un plan previo y orientado a un determinado fin 
    13El ser humano no es sólo un cuerpo que piensa• El ser humano no podría explicarse por la sola materia• La razón humana, su capacidad para hablar, para decidir, para amar, requieren algo espiritual o inmaterial• Nada ocurre por azar y necesidad, toda vida humana responde a un plan, tiene un fin o un objetivo que cumplir 
    14Panteísmo: la naturaleza es dios, dios es la naturaleza 
    15La u nid ad d e l cos m os e ncie rra tod o cu anto e xis te 
    16El ser humano forma parte de ese Todo divino, es un microcosmos divino • no existe un dios o varios dioses con rasgos humanos que hayan creado y que dirijan el mundo
    17.TALES DE MILETO • Tales, natural de Mileto, fue el primer filósofo del que se tiene noticia • Vivió en el siglo VI antes de nuestra Era y fue a la vez filósofo, astrónomo (predijo un eclipse), matemático (teorema de Tales) • Viajó por todo el mundo civilizado y conoció las matemáticas y geometría de Egipto y la astrología de Persia, pero las utilizó no para la práctica comercial, ni para la adivinación del porvenir, sino de forma racional 
    18.EL AGUA. PRINCIPIO O ELEMENTO BÁSICO• Tales de Mileto, como el resto de pensadores de esta época, intentó buscar el elemento o “arjé” del que están hechas las cosas• Consideró que el AGUA es el elemento que está a la base de todo• A esta conclusión le condujo la observación de que donde hay agua hay vida y crecen plantas y animales• Los continentes y las innumerables islas parecían salir del agua• Este sería por tanto el elemento básico de todo y no algo inmaterial o divino 
    19.AnAximAndro de miletoq Anaximandro de Mileto, discípulo de Tales, fue también astrónomo, geógrafo y filósofoq Creó uno de los primeros mapas del mundo conocidoq Explicó que los astros flotaban en el espacio por la contraposición de fuerzasq Respondió a la pregunta sobre el elemento básico o “arje” desechando que fuera uno de los materiales que conocemosq Sería una sustancia indefinida, amorfa de proporción infinita que llamó “apeiron ”, que al tomar diferentes formas, iría dando lugar a todos los materiales que conocemos 
    20AnAxímenes de miletoq Anaxímenes, también de Mileto, encontró otra solución al problema básico de cuál era el elemento fundamental de todo y consideró que éste era el aireq Debió observar que el aire condensado daba lugar al agua y cuando ésta se consolidaba más daba lugar a algo duro, semejante a una rocaq Del mismo modo el agua calentada se convertía en vaporq Admitió además dos fuerzas que servirían para transformar unos materiales en otros la de condensación y la de rarefacción o aligeramiento 
    21HERÁCLITO DE ÉFESO • Efeso, al norte de Mileto, en la Jonia, fue la polis en la que vivió Heráclito • Heráclito defendió que en la naturaleza todo cambia, está en devenir, nada permanece constantemente en su mismo estado • Nadie puede bañarse dos veces en el mismo río, pues las aguas ya no serán las mismas y él también habrá cambiado 
    22EL FUEGO, ELEMENTO BÁSICO• Heráclito defendió que el “arje” o elemento básico de todo era el fuego• El fuego es el símbolo de toda transformación y cambio, es energía pura (proceso, devenir)• Todos los cuerpos celestes y todos los seres debían tener su origen en eclosiones de fuego y terminarían explotando y convirtiendose en fuego 
    23HERÁCLITO: LANATURALEZA ES LOGOS • ¿Cómo es posible que, si todo cambia, haya un orden en la naturaleza? • Porque esta Naturaleza es Logos, es decir es Razón cósmica en sentido panteísta y ese Logos, idéntico a la Naturaleza la ordena desde dentro, mediante las leyes naturales • Además la Naturaleza (physis) mantiene el equilibrio y la armonía por confrontación, lucha y guerra interna, por contraste de fuerzas 

    miércoles, 1 de abril de 2020

    TIPOS DE NECESIDADES
    La necesidad es la sensación de carencia de algo, junto con el deseo, la voluntad, de satisfacer dicha carencia



    Para que exista una necesidad, por tanto, no basta con sentir una carencia, sino que tiene que darse también el deseo o voluntad de cubrir esa carencia. Por ejemplo, un monje budista puede sentir hambre (carencia de alimento) pero, debido a su ayuno voluntario, no tiene deseo de comer; en este caso no se puede decir que el monje "necesite" comer.



    Las necesidades económicas son aquellas cuya satisfacción exige el empleo de recursos escasos









    La mayoría de las necesidades humanas tienen carácter económico, puesto que para satisfacerlas se requieren recursos que son escasos. Sin embargo, no todas tienen este carácter. Por ejemplo, pasear, o tomar el sol pueden ser necesidades que no implican el uso de recursos escasos, más allá del tiempo dedicado a satisfacerlas. Pero hemos dicho que el tiempo es nuestro recurso más preciado, ¡nuestra propia vida! ¿Entonces?. Por otra partes los seres humanos tenemos otras necesidades de orden social o anímico: amig@s, afecto, aceptación... que tampoco se pueden considerar necesidades económicas.

    Se suelen distinguir dos tipos de necesidades humanas, aunque muchas veces los límites entre una y otra categoría no están claros.


    1. Necesidades básicas o primarias: son aquellas que es imprescindible satisfacer para sobrevivir, y son comunes a todo ser humano, como alimentarse, vestirse y tener una vivienda.


    2. Necesidades secundarias: son aquellas que no son imprescindibles para la supervivencia pero que su satisfacción mejora el bienestar de las personas. Como afirmaba el profesor Zanotti, son esencialmente culturales, es decir, dependen del momento histórico, la zona geográfica, la clase social, el sistema económico, etc.



    En las sociedades económicamente desarrolladas la idea de bienestar ha ido evolucionando y se ha ampliado el concepto de necesidades básicas. Por ejemplo, hoy día la educación y la salud se consideran imprescindibles, y 
    se entienden como necesidades primarias también  aquellas que hay que satisfacer para vivir dignamente como ciudadanos. El bienestar humano no se concibe como la mera supervivencia, sino como el desarrollo integral de la persona (económico, social y cultural).


    Sin embargo, en la mayoría de los países del mundo, los menos desarrollados, ni siquiera están cubiertas las que se han llamado "necesidades básicas" en la clasificación. 
    Las cifras de muertes diarias por falta de alimento o de agua potable son escalofriantes.


    En cualquier caso, a medida que una sociedad se desarrolla, también lo hacen sus necesidades, que evolucionan hacia formas más sofisticadas, como el ocio, la comunicación o el arte.